优美都市言情小說 洪荒星辰道笔趣-八八三 子儒身死,儒道出 庐江主人妇 目见耳闻 推薦

洪荒星辰道
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要不是是怕傷害了子儒的修行,那幅截教子弟,都恨鐵不成鋼輾轉給子儒灌頂,粗魯將祂提高至準聖大完備的境。
遺憾,闡教學生卻是不知,子儒既是下狠心割愛玄清的原原本本,那就算混元道果,他也不會低迴,合辦舍之。
有舍才有得!
現今斷念天資清氣之道果,改日才氣抱更強的道果,真正的功德圓滿天之正軌。
倘然貪混元道果,不願將其就義,那又怎能就是說上舍玄清的佈滿?
既要割愛,那就痛快一絲,都斷念,即使如此是傑出的混元道果,也一路舍之。
這個,來證人子儒的發誓。
也乃是截教子弟不接頭子儒的靈機一動,倘若察察為明,怕謬誤會氣瘋了莠。那但混元道果,玄清前進全份所得,比之原狀珍寶以便珍奇,豈能簡易舍之?
乃是野蠻灌頂,也要助子儒完結準聖大百科的界線,不讓他唾棄混元道果。
憐惜,截教學子不了了。
……
………………
歸人皇城後,子儒領著兩青少年,就往守藏室的取向走去。正當這時,列寇成道,鄒衍與莊周等大神功者的神念化身,為著成道,也都一一撤離了守藏室。
年青人走完以後,鴻鈞道祖樂得職業一氣呵成,用就辭卻了守藏室掌令一職,正來意騎著青牛,帶著紅雲童兒,半路向西而行。
子儒到來之時,道祖都懲罰好了錦囊,正備災上路呢。只有,總的來看子儒走來,鴻鈞道祖想了想,遂停息步,在輸出地虛位以待子儒的趕來。
“見石徑祖!”子儒邁入施禮道。既是早就捨去了玄清的合,子儒尷尬決不會以徒孫之禮見道祖,然以晚進之禮見之。
對,鴻鈞道祖也失神,只皺眉看了子儒很長一段時候,一無說。
過了經久不衰,鴻鈞道祖剛悠悠的合計:“這硬是你這生平要走的衢嗎?天之正軌,也真是一條怔忪通途。可,你做好修齊此道,要開支的價錢了嗎?”
聞言,子儒臉寵辱不驚的點了頷首,道:“晚生一經辦好交盡數造價的綢繆。”
參悟天候,豈能不支付限價?
鴻鈞道祖參悟天時,終極生出大愛之心,以身合道,補充當兒之缺,至今天地森羅永珍,眾生修齊也從難到易,大神功者彈跳而出,天分道尊更廣大如牛毛。
在道祖從未有過合道事先,凶獸時日,三族時,豈有如斯多大術數者古已有之一生,又怎會有這麼樣多的純天然道尊出生?
洪荒的修煉嫻靜,能有於今如此昌盛,都是鴻鈞道祖合道之功,這是誰也抹不掉的最為過錯。
就此,鴻鈞僧徒才是道祖。
而當今,子儒參悟的亦然上。至極卻過錯完全的天道,可大體上時刻,等於辰光正的一方面,天之正道。
鴻鈞道祖參悟當兒參悟到尾子,拔取了以身合道。子儒參悟的時,誠然惟有半數,但那亦然時候,等他參悟到了末段,也將交付礙口聯想的比價,難逃身合天地的結局。
這是參悟時光或然要付給的房價。對下領略的越深,愈發難逃天時的召喚,尾子終竟要改為祂的片段。
而這,即使如此塵世希世人修齊時段的原委。上古裡,原始之道雖點兒萬,但那最強的,有據儘管時光了。若無這麼著隱憂,史前參悟時段的大三頭六臂者休想再半,也決不會單純道祖一人了,於今倒多了身材儒。
唯獨,際喚起雖強,但也偏差毋解決之法的。就如鴻鈞道祖習以為常,固合入際不興刑釋解教,但無意也是能免冠出去,入世出境遊的。
在鴻鈞道祖盼,子儒打得本該是和祂一樣的變法兒,身合星體後來,以非同尋常手眼護住自身的才智不失,援例能否決樣解數干擾宇宙空間的週轉。
幸好,鴻鈞道祖卻是不知,這會兒子儒截然求死,緊要就保不定備何事退路。他謀略借當兒之手,來斬斷己方身上的舉因果,故此絕望抹消上下一心與本尊中的關聯。
若舉世再無玄清,那原狀四顧無人能敞亮,就玄清與風紫宸身為一人。
……
看著子儒,鴻鈞道祖能夠感染到祂的發誓,故而也雲消霧散勸他改過自新,不過商:“你是來向貧道訊問時的奧祕的嗎?”
子儒搖頭,回道:“對,還請老公指使!”
沒有先詢問子儒的點子,鴻鈞道祖反倒牽著青牛,邁步朝西面走去,並示意子儒緊跟:“且隨貧道走這末尾一段路吧!”
子儒聞言,趁早跟不上。
而在旅途,鴻鈞道祖一方面趕路,一面朝子儒講著己方對際的亮。
“天之道,利而不害;人之道,為而弗爭。”
“天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之,豐饒者損之,不犯者與之,天之道損寬綽而補青黃不接。以德報怨則要不然,損供不應求,奉出頭。孰能富庶以奉全國?其獨道者。”
……
兩人走了數日,鴻鈞道祖突頓住不語,半響方才商議:“小道對時光的理解,久已都通知你了,餘下的將要靠你親善參悟了。”
子儒聞言,馬上朝鴻鈞道祖鳴謝道:“小夥子有勞夫點。”
鴻鈞道祖神志淺,提醒子儒有何不可相差了。可子儒拒卻,保持要再送道祖一段偏離。
道祖也沒執,不論是子儒送客。
又過了當年,道祖逐步朝子儒商兌:“你我就要分辨,告別關,貧道有一言贈之:
“吾聞之,優裕者送人以財,心慈手軟者送人以言。吾不富不貴,無財以送汝;願以數言相送。
“於今之世,融智而深察者,其是以遭殃而幾至於死,在於好譏人之非也;善辯而明達者,其因而招禍而屢至於身,在於好揚人之惡也。
“品質之子,勿以己為高;格調之臣,勿以己為上,望汝耿耿不忘。”
道祖人間參觀百載,守藏室對坐數百載,也不是在玩的,那些猛醒,都是祂在塵世總出去的。
鴻鈞道祖是個煞是重因果報應的人,這些覺醒,就是在塵世所得,那祂就會將其留在紅塵,而錯處埋沒經心裡,隨祂返國天候。
子儒厥道:“後生遲早切記理會!”
兩端停止永往直前,行至蘇伊士運河之濱,見江流涓涓,濁浪翻滾,其勢如熾盛,其聲如虎吼雷電。
子儒佇立岸邊,無精打采嘆曰:“餓殍然夫,不捨晝夜!渭河之水跑馬連,人之時蹉跎大於,地表水不知何地去,人生不知那兒歸?”
聞子儒此語,道祖道:“人生穹廬內,乃與巨集觀世界盡也。星體,葛巾羽扇之物也;人生,亦原之物;人有幼、少、壯、老之改觀,如巨集觀世界有春、夏、秋、冬之瓜代,有何悲乎?
“生於大方,死於人為,自發,則秉性不亂;不任大勢所趨,鞍馬勞頓於慈眉善目次,則性子羈。烏紗存於心,則焦炙之情生;嗜慾留於心,則悶悶地之情增。”
子儒闡明道:“吾乃憂陽關道壞,慈愛不施,刀兵不光,國亂不治也,故有人生淺,無從功德無量於世、能夠成才於民之感嘆矣!”
道祖道:“圈子四顧無人推而從動,年月四顧無人燃而明白,星斗無人列而緣起,歹徒無人造而自生,此乃原狀為之也,何勞報酬乎?”
“人因故生、於是無、從而榮、是以辱,皆有落落大方之理、勢必之道也。順灑脫之理而趨,遵必之道而行,國則法治,人則自正,何苦津津於禮樂而倡仁哉?”
“津津於禮樂而倡慈愛,則違人之性情遠矣!宛如人擊鼓尋找逃走之人,擊之愈響,則人逃匿得愈遠矣!”
稍停一刻,鴻鈞道祖指頭浩浩母親河,對儒說:“汝何不學水之洪恩歟?”
子儒曰:“水有何德?”
道祖說:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,此乃謙下之德也;故江海因為能為百穀皇上,以其善下之,則能為百谷王。
天底下莫弱者於水,而強佔強者莫之能勝,此乃柔德也;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入於不了,推測不言之教、無為之益也。”
子儒聞言,摸門兒道:“教育者此話,使我豁然貫通也:人人處上,水獨處下;大眾處易,水雜處險;專家處潔,水雜處穢。所處盡人之所惡,夫誰與之爭乎?此因此為上善也。”
道祖搖頭說:“汝可教也!汝可銘記:安貧樂道,則天地四顧無人能與之爭,故聖者無日而行,賢者應事而變;愚者無為自化,達者順天而生。
汝此去後,應去自滿於言表,除志欲於狀貌。要不然,人未至而聲已聞,體未至而風已動,張張揚揚,如虎行於街道,誰敢用你?”
子儒道:”會計師之言,門源心扉而入入室弟子之心脾,青少年獲益匪淺,生平牢記。門下將遵命不怠,以謝秀才之恩。”說完,子儒離別道祖,與門下上車,依戀地向魯國駛去。
……
…………
而後,有青年人問子儒:“老子奈何?”
子儒道:“鳥,我知它能飛;魚,吾知它能遊;獸,我知它能走。走者並用網縛之,遊者洋為中用鉤釣之,飛者用報箭取之,關於龍,吾不知其因何?龍乘風雲而上太空也!
吾所見椿也,其猶龍乎?學問簡古而莫測,志趣高邈而難知;如蛇之時刻屈伸,如龍之應時轉。老聃,真吾師也!’”
……
子儒問起道祖後頭,心持有感,遂閉關自守數載,作《稔》一書,書成自此,子儒曾言:“知我者,其惟《茲》乎!罪我者,其惟《歲》乎!’”
《年齡》一出,孟子自佛家一脈外面,令闢史家一脈。
封志詳明,歷筆如刀!
子儒以載大刀作史冊,立史家,將那洪洞古代史載於史書,留於傳人。
算由於《年》一書,這該國混戰的時日,被後生謂年度期間。
而在寫出《歲數》事後淺,子儒便氣絕身亡了。
不錯,子儒死了!
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是真的死了,身合六合,真靈調解回來宇宙,改成了六合的一對。
那一日,三界動!
僅子儒末梢之言,響徹圈子:“咱大主教,朝聞道、夕死可矣!”
語落,子儒脫落。
一味,子儒人雖集落,但是身餘風不朽,匯入天冥當間兒,改為一條雄壯的經過,邁在自然界之內,浩淼。
這條程序,為子儒身後所化,相聚了宇宙間總共的浩然之氣,故此,這條浩然之氣之河,也是墨家意義的來源。
而子儒身後,其煥發流芳千古,與領域法令生死與共全套,變為高高在上的權杖之力,至大至剛,鎮壓任何。
凡佛家後進,但凡心思浩氣者,皆可感知到浩然之氣,並可納儒家許可權於孤立無援,命大自然平展展。
而言,子儒雖死,但祂的死卻是就了儒道。
自子儒身後,佛家就是儒道,不再是一門論,但是一門實打實的絕康莊大道,享超乎聯想之能為。
但凡墨家修為,鄂越高,工力越強,浩然正氣一出,同限界中點,險些無可拉平者。
儒家術數,蕭規曹隨,大自然或是從之,堪稱無解。
特別是堪稱戰力最強的神魔一脈的教主,儼苦戰,也膽敢輕言強似儒道子弟。
同時,儒道修煉,進境尤為飛快無與倫比,也毫不回爐原始之氣入體,只需開卷明理,立命立心,就可擢升境地,拿走薄弱的力。
儒道君王,甲子之歲,便可完了大儒的界線,遍體國力,有何不可堪比大羅道尊。一甲子亢六旬,不值一提六秩,就能分庭抗禮大羅道尊,這是何其天曉得之事。
可惟有,在儒道居中,就誠然時有發生了。這出於,儒道的效驗,皆是緣於於子儒。
子儒雖死,但周身力量未滅,與大自然正軌呼吸與共,變成一望無際江湖,其效能足以比肩聖人。
儒道體例,儘管寄託於子儒的效果而生。邊際越高,能從子儒身上借來的機能也就越多。在子儒並列先知的效用面前,大神通者都偏向敵,就更別說天資道尊了。
然,儒道雖好,可修齊儒道錯處從來不代價的。

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韶華一下,儘管七子子孫孫過去了。
這兒,三界滋長的白丁,久已誕生基本上。本原廣闊不過的三界,也浸多出了少許可乘之機。
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而七聖講道的盛世,也在從速以前罷了。
幸得醫聖講道之助,那三界腐朽的蒼生,不獨理會到了大羅道尊從此的境,益發領悟了三界現在時的形勢,與各取向力的撤併。
卒脫離了文盲的身份,奉為討人喜歡額手稱慶。
除外,因七聖講道的理由,園地裡邊也多出了很多強手如林。風紫宸世俗的時光,數了瞬,七子子孫孫裡,合逝世出了十二萬位自發道君。
而這十二萬原貌道君當道,大意有十萬稟賦道君,是受了先知講道的動員才足衝破的。
仙人講道,算居功啊,倏就給三界催產了這般多的名手。對此,風紫宸甚至很喜悅的。
祂自然欣了,歸因於這十二萬先天性道君當道,有蓋三百分數一的天稟道君,是屬於人族的。
嗯……
七聖講道,除開女媧娘娘與后土皇后講道之時,風紫宸曾躬超過去外側,其他的凡夫,也即便三清極樂世界二聖講道時,祂都泯赴會。
無限,風紫宸雖都沒去,但人族好手卻是一場也沒拉下。祂們非但去了,且居然形單影隻的去的,把人族的當今都給帶上了。
儘管如此,然做面上略微二流看,可這都是以人種的發達,點也不不要臉。差異,人族國手為人種能夠豁垂手而得去,也頗有少數西頭二聖的神宇。
兼而有之東方二聖視作榜樣在,人族硬手原狀言者無罪得不知羞恥了。而,聽堯舜講道又不會結下報,何故不聽?
不聽白不聽!
……
…………
一根草聽了高人的講道,都能得道羽化,就更別說人族王者了。
況且,她倆也訛誤聽了一場聖人講道,增長伏羲講道那一次,她們只是起碼聽了八場賢淑講道。
八場賢講道啊!
相當那些人族九五之尊,始末了八場陽關道的浸禮,但凡有蠅頭的貫通,都能讓她們沾光漫無邊際。
再者,萬一如斯她們還未能具衝破,那這些人也妄稱人族天子了。
貼心五萬的自發道君逝世,既相當精粹了,至少人族的幼功又能擢用浩繁。
頂,這七永裡,太乙道君雖則出生了灑灑,可大羅道尊卻是一位也沒逝世。
三界雖是更的振興了,但證道尊,飄逸運氣長河,卻是更難了。
究其道理,略獨具九時。
一是因為,巨集觀世界中間的自發道尊曾經夠多的了。算上那些欹的天分道尊,幾每條天才之道上,都有底位道尊曾留待過印章。
先就曾說過,證道之路,根本都是事關重大人無與倫比手到擒來,越事後越難。
以蓄的印記越多,那條原始之道便越難證就。
惟有就裡大到交口稱譽讓同船之主放水,不然的話,想要證道,就得寶寶的施加有言在先通路道尊印記的進犯。
惟獨撐過了,甫能水到渠成證道。撐頂,那算作對得起了,非徒會證道敗走麥城,倉皇者愈益會身死道消。
後於佐證道,豎都是件很責任險的事。為此,生的早也是一種均勢。
這七萬年裡,卻有森峰頂道君打算證道,飄逸運氣經過,成績那魯魚帝虎不朽的道尊之境。痛惜,他們不出意想不到的統統潰退了,且多死於道爭當中。
一條自發之道的力量終歸是有數的,有浩大原貌道尊,是願意探望此後者證道的。
實屬起先燧人氏證道,若非有朱雀聖獸黨,作聲體罰生就火行聯袂的眾道尊,那燧士也不見得能方便成道。
就連風紫宸證道,也是大遼遠的跑到界外大無極,膽敢在遠古證道。
坦途之爭的酷虐,由此可見黑斑。
除道爭除外,三界期要想證就大羅道果,再有一場魔難,那便是勞績之劫。
在三界,可是誰想證道,就能證道的,它還要求身價。單純好事在身者,頃有資格證道。
這勞績大約要粗呢,也未幾,真要樣子來說,劇然相,縱使把這些赫赫功績用在一下無名之輩的隨身,衝將他從永不功效的凡夫俗子,遞升到大羅金仙的際。
詳盡,是大羅金仙,差大羅道尊。兩邊內的距離,何止萬倍。那些香火,在風紫宸等人的手中,連成千累萬都算不上,一概呱呱叫實屬低的憐。
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可在三界黎民的罐中,該署善事卻是一筆加數,好讓她們累數上萬年。
是時間,贏得赫赫功績的轍,著實是太少了,只可自小事動手,某些點的積存。
不過聚積到足的道場,頃有資格證道,這是證道的妙訣。雖小徑之爭懸乎,可你使連功勞都沒積聚夠,那你連列入小徑之爭的資格都煙雲過眼。
若衝消積蓄到敷的貢獻,採用蠻荒證道,那又會咋樣?
單純,首位要賀喜你,獲取了賢達的關切。那新晉賢達雷澤,將會投下一縷神念,隨帶天罰而來,讓眾人亮堂抗拒上的終結。
證道之路,難!難!難!
香火,道爭,就是說橫在大隊人馬主峰道君心坎的兩座大山,搬不開她,就望洋興嘆證道,望洋興嘆爽利命運河水,建成不死不朽的大羅道尊之疆界。
……
…………
望天峰上,風紫宸典型半山區,盡收眼底千千萬萬海疆,那陽間種,皆是明明白白的漾在了祂的眼前。
百分之百神通、全副陣法的遮蔽,都舉鼎絕臏封阻祂的視野。
視為這麼樣的強!
這一眼望望,塵萬物細瞧。免不得的,風紫宸的湖中,消逝了很多著閉關鎖國的低谷道君的人影。
看著他倆苦苦查尋大道,求而不得、抓耳撈腮的勢頭,不由的,風紫宸的心扉居然鬧了縟的感慨。
來時,祂的心眼兒好比被其撼,甚至於無言的共振了把。隨之,風紫宸恍恍忽忽不無明悟,祂的機緣,就像要到了。
情緣?
念待到此,風紫宸發出了情思,嚴細盤算了啟幕。都到了祂本條境,三界裡再有呀機遇能與祂取同感?
心下稀奇,風紫宸私下裡的驗算始於。也饒這時候,陪伴著一同偌大的鼓樂聲作,東皇太一的鳴響,出敵不意響徹在宇宙空間中:
“貧道太一,隨想異類苦行無可爭辯,遂誓於一不可磨滅後,在北俱蘆洲陽神宮中間開課通路,三界一本該情過河拆橋百獸,苟無緣,皆可來聞訊通路。”
太一的響來的出人意外,風紫宸的筆觸難免被過不去,但祂也不惱,就眼波賞析的看向了北俱蘆洲。
狐狸精苦行顛撲不破?
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幽默,真是妙趣橫溢,太一竟是要為同類開鐮通途。這是察覺到人族的威逼,要心急火燎的對準起人族了嗎?
何為異物?
精短的很,舍巫族與人族以外,都是狐仙。太一本次為同類起跑陽關道,其主義依然很簡明了,即令要懷柔處處白骨精,以針對性人族。
不然的話,太一方才吧,就偏差感知三界狐狸精修道無可非議,以便雜感三界動物苦行無可置疑了。
一句狐狸精,就將人族與巫族給掃除了沁,太一也是宗師段。
彆彆扭扭,太一講道的方針,不應這麼的簡。
無言的,風紫宸覺歇斯底里。
東皇太一,這是風紫宸不曾最大的政敵,並未某。自風紫宸走入修行之門後,就無間對東皇太一帝俊兩老弟亡魂喪膽綿綿。
為此,風紫宸曾敷衍的商議過東皇太一,冷暖自知,心明如鏡這是一下怪不自量力與重大的人。自,祂也不短大巧若拙。單單祂很少役使本身的穎悟。
因為太一太強了。
在祂眼裡,沒有無極鍾排憂解難不絕於耳的岔子,而有,那就再敲幾下籠統鍾。
太一的泰山壓頂,諱莫如深了祂的慧,但這並訛謬說祂是莽夫啊,倒轉,處在太一此身價,又怎麼或許是莽夫呢?
一下莽夫,如何壓得與此同時代的不折不扣王者,全都抬不胚胎,望塵莫及?
太篤實個兼具大融智的人!
因此,祂的一舉一動必需裝有題意。
若要削足適履人族,籠絡狐狸精還幽幽短缺。人族擠佔著三界莫此為甚的場合,極其的陸源,施人族生的能生。是故,人族的起色進度,只會比白骨精快。
要明白,人族便是巨集觀世界基幹,不無的白骨精都會蒙有形的錄製,最軌範的實屬,異物戰力雖強,但修煉速慢,且添丁力極低。
但凡添丁力低賤的種,人族毋將其奉為對方,坐沒必要。
東皇太一合攏異物,雖是步妙棋,但效用確定多少好。狐仙雖強,但也不得不對人族釀成點兒贅,卻礙事改為人族的威迫。
南轅北轍,東皇太一的收攏異物與人族為敵的舉止,怕是會欲蓋彌彰。
三界時代,人族大多一度終歸雄強了,無一種族是人族的敵手。故此,風紫宸中心憂鬱不止。要知情,一下破滅對方的人種,離日暮途窮也不遠了。
可東皇太一這一搞,人頭族陶鑄出異類這樣個敵手來,雖會給人族帶片難為,但也能激勵出人族的心氣。
照此算來,顯明是利逾弊的。
嗯……
然簡單的旨趣,東皇太一不成能陌生,可祂依然如故反之亦然做了,那祂的方針到頭來是嗎?幹嗎要做這種傷腦筋不趨奉的事?
僅是為懷柔狐狸精,明瞭值得東皇太一然做。
等等,打擊……
忽的,風紫宸好像黑白分明了怎麼。
東皇太一這次講道,要說合的,怕謬同類,只是古時的這麼些大神通者們。
祂要怎麼著聯絡大術數者?
倒也簡而言之,先邀眾人蒞聽道,後來在講道的時期,說些諧調衝破混元大羅金仙時的大夢初醒,以及自個兒對混元垠的察察為明。
這麼著,那些大三頭六臂者倘若不無分解,便終於承了東皇太一的風,有該人情在,人們儘管沒被太一收攏,其後也糟不如為敵。
這麼著吧,太一的方針即便是高達了。
為削足適履人族與巫族,太一認賬是要想轍回生古妖神與帝俊的。可惜,眾大三頭六臂者們陽不甘心意瞅妖族重回巔峰。
因此,東皇太一如其辦復活古妖神與帝俊來說,這就是說大家篤定會入手擋駕,作怪祂的行動。
可那是頭裡,如若世人承了太一的情,便不行對祂出手,阻遏祂新生古妖神與帝俊了。
還,以便說盡這份報,祂們以在暗中助太梯次臂之力。
成道因果報應,可以是說資料。
若真有人因太一之言明悟了成道之機,那這報就欠大發了,就算不想與妖族綁在合,可為折帳因果,也得走上妖族的進口車。
……
…………
太一的夫計劃,死的技壓群雄。
帝世無雙
高在何地?這是一期陽謀,就眾大神功者冷暖自知,心明如鏡了太一的線性規劃,也決不會擇不去。
所以,成道的循循誘人,事實上是太大了,專家主要絕交不迭。別,這裡面也有諸聖的案由在。
由於時節不喜混元大羅金仙的起因,因而,聖講道的下,那是隻字不提有關混元境地的全總動靜。
換言之,開戰混元之道,除鴻鈞道祖外圈,太一這是頭一遭。眾大三頭六臂者基本就磨應許的餘步,奪了以此機緣,不虞道還會不會有下一下。
是故,祂們確定會去。
同理,先知先覺也決不會阻遏祂們去太一哪裡聽道。真要著手攔路,那不怕阻道之仇了,結局太危急,賢能亦是不敢為之。
本條天道,算得風紫宸也公告融洽即將開戰混元之道,那也不及了。
蓋,相同是講混元之道,可風紫宸在東皇太一的前,卻齊備是遠在燎原之勢的。
東皇太一,玄門出生,祂的成道之法,實屬亢正規化的斬彭屍之法,也是玄教大神通者都在走的蹊徑,最是適中道教大法術。
而風紫宸的成道之法,卻因此力成道的點子,為最難成道的一種。
兩頭對比偏下,倘諾風紫宸與東皇太齊聲時講道,那入迷道教的大神通者去聽誰講道,紕繆詳明的事嗎?
誰會放著正兒八經的成分身術門不聽,跑繼任者族聽風紫宸講怎麼以力成道,那訛心力有病嗎?